ശിവലിംഗമുള്ള പുരാതന ഹിന്ദു ക്ഷേത്രവും തായ്‌ലൻഡ്-കംബോഡിയ യുദ്ധവും
ഇടതൂർന്നതും പർവതനിരകളുള്ളതുമായ ഡാങ്‌റെക്ക് അതിർത്തിയിൽ ഒരു കംബോഡിയൻ ഡ്രോൺ കണ്ടതായി ബുധനാഴ്ച തായ് സൈന്യം ആരോപിച്ചതിനെത്തുടർന്ന്, തായ്‌ലൻഡും കംബോഡിയയും തമ്മിൽ സംഘർഷം രൂക്ഷമായി. സംഭവം പെട്ടെന്ന് വെടിവയ്പ്പ്, റോക്കറ്റ് ആക്രമണങ്ങൾ, എഫ്-16 യുദ്ധവിമാനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്ന വ്യോമാക്രമണങ്ങൾ എന്നിവയിലേക്ക് വളർന്നു. രണ്ട് തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യൻ അയൽക്കാർ തമ്മിലുള്ള സൈനിക ഏറ്റുമുട്ടലുകളുടെ കാതൽ ഫ്രഞ്ചുകാർ അവശേഷിപ്പിച്ച ഒരു കൊളോണിയൽ പാരമ്പര്യമുള്ള ഒരു പഴക്കമുള്ള അതിർത്തി തർക്കമാണ്, അവിടെ 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മൂന്ന് പുരാതന ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ ഒരു സമുച്ചയം ഇപ്പോൾ നിലനിൽക്കുന്നു.
ഇരു രാജ്യങ്ങളും പരസ്പരം അംബാസഡർമാരെ പുറത്താക്കുകയും നയതന്ത്ര ബന്ധങ്ങളെ ഏറ്റവും താഴ്ന്ന നിലയിലേക്ക് താഴ്ത്തുകയും ചെയ്തതോടെ സംഘർഷങ്ങൾ ഗണ്യമായി വർദ്ധിച്ചു.
തായ്‌ലൻഡ്-കംബോഡിയ അതിർത്തിയിലെ കുന്നിൻ മുകളിലുള്ള ഇടതൂർന്ന വനങ്ങളിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രസാത് ത മുയെൻ തോം ക്ഷേത്രത്തിന് സമീപമാണ് നിലവിലെ യുദ്ധത്തിന്റെ പ്രഭവകേന്ദ്രം.
ടാ മുയെൻ തോം, ടാ മുയെൻ, ടാ മുയെൻ ടോച്ച് എന്നിവയുൾപ്പെടെ 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഖമർ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിന് സാംസ്കാരികവും ചരിത്രപരവുമായ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.
സംസ്കൃത ലിഖിതങ്ങളുള്ളതും പാറകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുത്തതുമായ ശിവലിംഗം പുരാതന ഇന്ത്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെയും കലാരൂപങ്ങളുടെയും ഒരു ഉന്നതി നൽകുന്നു.
തായ്‌ലൻഡ്-കംബോഡിയ യുദ്ധത്തിലെ ഒരു ഫ്ലാഷ്‌പോയിന്റ് ആയ ശിവക്ഷേത്ര പ്രദേശം
11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ഉദയാദിത്യവർമ്മൻ രണ്ടാമൻ രാജാവിന്റെ കീഴിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ഖമർ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രമാണ് പ്രസാദ് താ മുയെൻ തോം അല്ലെങ്കിൽ ഗ്രാൻഡ്ഫാദർ ചിക്കൻ ഓഫ് ഗ്രേറ്റ് ടെമ്പിൾ ഓഫ് ഖമർ. ശിവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ക്ഷേത്രം.
ഡാൻഗ്രെക് പർവതനിരകളിലെ ഒരു തന്ത്രപ്രധാനമായ ചുരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഇത് കംബോഡിയയിലെ അങ്കോറിനെ തായ്‌ലൻഡിലെ ഫിമായിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുരാതന ഖമർ ഹൈവേയുടെ ഭാഗമാണ്.
കംബോഡിയയിലെ ഒദ്ദാർ മീഞ്ചെ പ്രവിശ്യയ്ക്കും തായ്‌ലൻഡിലെ സുരിൻ പ്രവിശ്യയ്ക്കും ഇടയിലുള്ള തർക്ക അതിർത്തിയിലുള്ള ക്ഷേത്രത്തിന്റെ സ്ഥാനം അതിനെ രണ്ട് രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള സംഘർഷങ്ങളുടെ കേന്ദ്രബിന്ദുവാക്കി മാറ്റി.
ചരിത്രപരമായ ഖമർ സാമ്രാജ്യ അതിർത്തികളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി കംബോഡിയ ഉടമസ്ഥാവകാശം അവകാശപ്പെടുമ്പോൾ, ഈ പ്രദേശം തങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തിനുള്ളിലാണെന്ന് തായ്‌ലൻഡ് അവകാശപ്പെടുന്നു.
പ്രധാനമായും ശിവന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന താ മുയെൻ തോമിൽ അതിന്റെ ശ്രീകോവിലിൽ പ്രകൃതിദത്തമായ ഒരു പാറ രൂപീകരണത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ശിവലിംഗമുണ്ട്.
തെക്ക് ദർശനമുള്ള ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള രൂപരേഖയാണ് ഇതിന്റെ സവിശേഷത, ഇത് ഖെമർ ക്ഷേത്രങ്ങൾക്ക് അസാധാരണമാണ്. സാധാരണയായി അവ കിഴക്കോട്ട് ദർശനമുള്ളതാണ്.
അതിന്റെ വലിയ ഗോപുരവും (പ്രവേശന ഗോപുരം) വിശാലമായ ലാറ്ററൈറ്റ് പടിക്കെട്ടും കംബോഡിയയിലേക്കാണ് ഇറങ്ങുന്നത്.
ഹിന്ദു ദേവതകളുടെ ചിത്രീകരണങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെയുള്ള സങ്കീർണ്ണമായ കൊത്തുപണികൾ ഗുപ്താനന്തര ഇന്ത്യൻ കലയുടെ സ്വാധീനം കാണിക്കുന്നു. ഇവ ഖെമർ സാമ്രാജ്യത്തിനും ഇന്ത്യൻ ഗുപ്ത സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ശാഖകൾക്കും ഇടയിലുള്ള സാംസ്കാരികവും കലാപരവുമായ ബന്ധങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു.
ത മുയെൻ ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം ബുദ്ധമത കേന്ദ്രമായി മാറിയതെങ്ങനെ
ത മുയെൻ തോം സമുച്ചയത്തിൽ രണ്ട് ചെറിയ ക്ഷേത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു: പ്രസാത് ത മുയെൻ ടോച്ച് ("ഗ്രാൻഡ്ഫാദർ ചിക്കൻ മൈനർ ടെമ്പിൾ") ഒരു ആശുപത്രി ചാപ്പലും ഏതാനും നൂറ് മീറ്ററിനുള്ളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ഒരു വിശ്രമ കേന്ദ്ര ചാപ്പലും.
ഖെമർ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കൊടുമുടിയിൽ (9-15 നൂറ്റാണ്ടുകൾ) നിർമ്മിച്ച ഈ ക്ഷേത്രങ്ങൾ പുരാതന ഖെമർ ഹൈവേയിലെ നിർണായക സ്റ്റോപ്പുകളായിരുന്നു.
ഒരു പരിധിവരെ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ട ക്ഷേത്രങ്ങൾ കൂടുതലും അവശിഷ്ടങ്ങളിലാണ്, പക്ഷേ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന യുദ്ധം അവയെ ശ്രദ്ധയിൽപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.
അതിർത്തിയിലേക്കുള്ള ക്ഷേത്ര സമുച്ചയത്തിന്റെ സാമീപ്യവും ഫ്രഞ്ച് കൊളോണിയൽ ഭൂപടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള അപൂർണ്ണമായ അതിർത്തി നിർണ്ണയവും രണ്ട് അയൽക്കാർക്കിടയിലുള്ള ആവർത്തിച്ചുള്ള സംഘർഷങ്ങൾക്ക് കാരണമായി.
തുടക്കത്തിൽ ശൈവ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങൾ പിന്നീട് ഖെമർ സാമ്രാജ്യം ബുദ്ധമതം സ്വീകരിച്ചതോടെ ബുദ്ധമത ഉപയോഗത്തിലേക്ക് മാറി.
പ്രസാത് താ മുയെൻ പിന്നീട് മഹായാന ബുദ്ധമതത്തിന്റെ കേന്ദ്രമായി മാറി, ബുദ്ധമത രാജാവായ ജയവർമ്മൻ ഏഴാമൻ നിയോഗിച്ച ധർമ്മശാല അല്ലെങ്കിൽ യാത്രക്കാർക്കുള്ള വിശ്രമ കേന്ദ്രം ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ഘടനകൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.
ക്ഷേത്രങ്ങൾ ഖെമർ വാസ്തുവിദ്യയുടെ മാതൃകകളാണ്, അവിടെ മണൽക്കല്ല് മൂലകങ്ങളുള്ള ലാറ്ററൈറ്റ് നിർമ്മാണം പ്രധാന സവിശേഷതകളാണ്.
കംബോഡിയ-തായ്‌ലൻഡ് അതിർത്തിയിൽ ഹിന്ദു ക്ഷേത്രങ്ങൾ വന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ആരംഭിച്ച വ്യാപാര, സാംസ്കാരിക കൈമാറ്റങ്ങളിലൂടെ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട ഇന്ത്യൻ ഹിന്ദു പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ രൂപകൽപ്പനയും പ്രതിരൂപവും ഉത്ഭവിക്കുന്നത്.
വിദൂര ദേശങ്ങളുമായി സമുദ്ര ബന്ധമുള്ള ദക്ഷിണേന്ത്യയുടെ പല്ലവ രാജവംശത്തിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ ഖെമർ സാമ്രാജ്യം ശൈവമതവും വൈഷ്ണവമതവും സ്വീകരിച്ചു.
ഭരണാധികാരികളെ ശിവന്റെയോ വിഷ്ണുവിന്റെയോ ദിവ്യരൂപങ്ങളായി കാണുന്ന ദേവരാജ (ദൈവരാജാവ്) സങ്കൽപ്പവും അന്നത്തെ സമകാലിക ഇന്ത്യൻ രാഷ്ട്രീയ ദൈവശാസ്ത്രവുമായി സമാനമാണ്.
ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പ്രതിരൂപങ്ങളിലും സംസ്കൃത ലിഖിതങ്ങളിലും ഈ ബന്ധങ്ങൾ വ്യക്തമാണ്, അത് ഇന്ത്യയുമായും അതിന്റെ സാംസ്കാരിക മേഖലയുമായും ഉള്ള അവയുടെ ബന്ധത്തെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
ഈ പുരാതന ക്ഷേത്രങ്ങൾ വിസ്മൃതിയിലായി. ക്ഷേത്രങ്ങളെ പൊതുബോധത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ഒരു യുദ്ധം വേണ്ടിവന്നു.
