ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ പാസാകുമ്പോൾ 56% ഒബിസികൾ അനുകൂലിക്കുന്നു: മധ്യപ്രദേശ് ക്വാട്ട കേസിൽ കോടതിയിലേക്ക്

ഭോപ്പാൽ: ഒബിസി സംവരണത്തിൽ മധ്യപ്രദേശ് സർക്കാർ സുപ്രീം കോടതിയിൽ നൽകിയ സത്യവാങ്മൂലം ഒരു വൈരുദ്ധ്യത്തോടെയാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. പുരാതന ഇന്ത്യയെ ജാതിരഹിതമായ മെറിറ്റ് അധിഷ്ഠിത സമൂഹമായി ഈ രേഖ മഹത്വപ്പെടുത്തുകയും ശ്രേണിക്രമീകരണവും വിവേചനവും അവതരിപ്പിച്ചതിന് വിദേശ ആക്രമണങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വേദ കാലഘട്ടത്തെ ഐക്യത്തിന്റെയും സമത്വത്തിന്റെയും ഒന്നായി ഇത് ആഘോഷിക്കുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് ഇന്ത്യയുടെ സാമ്പത്തിക തകർച്ചയ്ക്ക് കാരണം കർഷകരെയും കരകൗശല വിദഗ്ധരെയും ജാതി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചൂഷണം ചെയ്തതാണെന്ന് ആരോപിക്കുന്നു, അത് നിലവിലില്ലെന്ന് നേരത്തെ അവകാശപ്പെട്ട അനീതിയാണ്.

സംസ്ഥാനത്തെ ഒബിസി സംവരണം 27 ശതമാനമായി ഉയർത്താനുള്ള സർക്കാരിന്റെ പദ്ധതിയുടെ നിയമപരമായ പ്രതിരോധത്തിന്റെ അടിത്തറയാണിത്. രാഷ്ട്രനിർമ്മാണത്തിന്റെ വാചാടോപത്തിലും സബ്കാ സാത്ത്, സബ്കാ വികാസ്, സബ്കാ വിശ്വാസ് സബ്കാ പ്രയാസ് എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിലും ഈ പ്രതിരോധം പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

മധ്യപ്രദേശിൽ ജാതി വിവേചനത്തിന്റെ പതിവ് സംഭവങ്ങളാണ് ഈ റിപ്പോർട്ടിന്റെ പശ്ചാത്തലം. ദാമോയിൽ എഐ സൃഷ്ടിച്ച ഒരു ചിത്രത്തിന്റെ പേരിൽ ഒബിസി കുഷ്വാഹ സമുദായത്തിലെ ഒരു യുവാവ് ഒരു ബ്രാഹ്മണന്റെ കാലുകൾ കഴുകാൻ നിർബന്ധിതനായി.

സംസ്ഥാന സർക്കാരിന്റെ 15,000 പേജുള്ള സത്യവാങ്മൂലത്തിലെ ചില ഭാഗങ്ങൾ ആക്‌സസ് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, ഇത്തരം സംഭവങ്ങൾ ഒറ്റപ്പെട്ടതല്ലെന്ന് ഇത് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മധ്യപ്രദേശിലുടനീളം ജാതി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള വിവേചനം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്ന് സത്യവാങ്മൂലം അംഗീകരിക്കുക മാത്രമല്ല, വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും സർക്കാർ ജോലികളിലും ഒബിസികൾക്ക് 35 ശതമാനം സംവരണം, ലാഡ്‌ലി ബെഹ്‌ന, ലാഡ്‌ലി ബേട്ടി തുടങ്ങിയ ക്ഷേമ പദ്ധതികളിൽ ഒബിസി സ്ത്രീകൾക്ക് 50 ശതമാനം ക്വാട്ട എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വിപുലമായ ഘടനാപരമായ പരിഷ്കാരങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു.

യുക്തി വ്യക്തമാണ്: ഒബിസി സ്ത്രീകളിൽ പകുതിയിലധികം പേർക്കും ഇപ്പോഴും കൈത്തൊഴിൽ ചെയ്ത് ജീവിക്കുമ്പോൾ സാമൂഹിക നീതിക്ക് ലിംഗഭേദമില്ലാതെ തുടരാൻ കഴിയില്ല.

മൊഹോവിലെ ഡോ. ബി.ആർ. അംബേദ്കർ സോഷ്യൽ സയൻസ് യൂണിവേഴ്‌സിറ്റി നടത്തിയ 2023 ലെ രഹസ്യ സർവേ സർക്കാർ സമർപ്പിച്ചതിന്റെ ഭാഗമാണ്. സംസ്ഥാനത്തെ ജാതി വിവേചനത്തിന്റെ വ്യാപ്തി റിപ്പോർട്ട് പകർത്തുന്നു.

മധ്യപ്രദേശിലെ ഗ്രാമങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും സർവേയിൽ പങ്കെടുത്ത ഏകദേശം 10,000 കുടുംബങ്ങളിൽ, 5,578 പേരും, ഉയർന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ട ഒരാൾ വീട് കടന്നുപോകുമ്പോൾ കട്ടിലിലോ പ്ലാറ്റ്‌ഫോമിലോ ഇരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും ബഹുമാനസൂചകമായി എഴുന്നേറ്റു നിൽക്കണമെന്നും സമ്മതിച്ചു. ജാതി അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അയൽപക്കങ്ങളുള്ള തങ്ങളുടെ ഗ്രാമങ്ങളിൽ തൊട്ടുകൂടായ്മ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്ന് 3,797 കുടുംബങ്ങൾ പറഞ്ഞു. ഉയർന്ന ജാതിയിൽപ്പെട്ടവർ തങ്ങളോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നില്ലെന്ന് 3,763 കുടുംബങ്ങളും ജാതി കാരണം തങ്ങളുടെ വീടുകളിൽ മതപരമായ ആചാരങ്ങൾ നടത്താൻ പുരോഹിതന്മാർ വിസമ്മതിക്കുന്നുവെന്ന് 3,238 കുടുംബങ്ങളും പറഞ്ഞു.

സാമൂഹിക വേർതിരിവിന് അപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നതാണ് റിപ്പോർട്ടിന്റെ കണ്ടെത്തലുകൾ. 5,697 കുടുംബങ്ങൾ (ഏകദേശം 57 ശതമാനം) തങ്ങളുടെ ജാതിയിൽ നിന്നോ സമുദായത്തിൽ നിന്നോ ഉള്ള ആളുകളെ ക്ഷേത്രങ്ങളിലോ മഠങ്ങളിലോ ആശ്രമങ്ങളിലോ ആശ്രമ മേധാവികളായോ നിയമിക്കുന്നില്ലെന്നും 5,123 കുടുംബങ്ങൾ മത വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രവേശനം നിഷേധിക്കുന്നുണ്ടെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നു. മറ്റൊരു 2,957 കുടുംബങ്ങൾ പൗരോഹിത്യ കോഴ്സുകൾ പഠിക്കാൻ പോലും അർഹരല്ലെന്ന് പറഞ്ഞു. പല ജില്ലകളിലും ആർക്ക് ദൈവത്തെ തൊടാം, ആർക്ക് ജപിക്കാം, ആർക്ക് ദൈവത്തെ സേവിക്കാം എന്നത് ഇപ്പോഴും വിശ്വാസത്താലല്ല, ജനനത്താലാണ് നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നത് എന്ന് റിപ്പോർട്ട് പറയുന്നു. ഭരണഘടനാപരമായ സുരക്ഷാ സംവിധാനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മധ്യപ്രദേശിൽ ജാതി അന്തസ്സ്, തൊഴിൽ, അവസരം എന്നിവയുടെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നിർണ്ണായക ഘടകമായി തുടരുന്നു എന്ന് രചയിതാക്കൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

സർവേയുടെ സാമ്പത്തികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ കണ്ടെത്തലുകൾ ഒരുപോലെ ഭയാനകമാണ്. സർവേയിൽ പങ്കെടുത്തവരിൽ 76 ശതമാനത്തിലധികം പേർ 12-ാം ക്ലാസിനപ്പുറം പഠിച്ചിട്ടില്ല, 15.6 ശതമാനം പേർ ബിരുദധാരികളും 8.1 ശതമാനം പേർ ബിരുദാനന്തര ബിരുദധാരികളുമാണ്. ഈ വിദ്യാഭ്യാസപരവും തൊഴിൽപരവുമായ വിടവ് വിട്ടുമാറാത്ത ദാരിദ്ര്യവുമായി റിപ്പോർട്ട് ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ഏകദേശം 94 ശതമാനം കുടുംബങ്ങളും വിവാഹങ്ങൾ, കൃഷി അല്ലെങ്കിൽ കുട്ടികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയ്ക്കായി വായ്പയെടുത്തതായി പറഞ്ഞു, 27 ശതമാനം പേർ മാത്രമാണ് സ്ഥിരമായ വീടുകളിൽ താമസിക്കുന്നത്. പ്രധാനമായും കൃഷിയിലും കരകൗശല മേഖലയിലും ജോലി ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, സർവേയിൽ പങ്കെടുത്തവരിൽ പകുതിയോളം പേരും ഉപജീവനമാർഗം നശിപ്പിക്കുന്നതിന് വ്യവസായവൽക്കരണത്തെയും യന്ത്രവൽക്കരണത്തെയും കുറ്റപ്പെടുത്തി. ശാരീരിക ജോലിയോടുള്ള സാമൂഹിക മുൻവിധി അവരെ ജോലിയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയതായി മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു.

50 ശതമാനത്തിലധികം ഒബിസി കുടുംബങ്ങളിലും സ്ത്രീകൾ ദിവസ വേതനത്തിലോ കാർഷിക ജോലിയിലോ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുണ്ടെന്നും, ഇതിനകം പാർശ്വവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട ഒരു രാജ്യത്ത് അവർ ഏറ്റവും ദുർബലരാണെന്നും പഠനം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. സമൂഹം. ലാഡ്‌ലി ബെഹ്‌ന, ലാഡ്‌ലി ബേട്ടി തുടങ്ങിയ സ്ത്രീ കേന്ദ്രീകൃത പദ്ധതികളിൽ 50 ശതമാനം സംവരണം വഴി അവർക്ക് ലക്ഷ്യബോധമുള്ള സംരക്ഷണം നൽകണമെന്ന് ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. അത്തരം സ്ഥിരീകരണ നടപടി ജാതി, ലിംഗ അസന്തുലിതാവസ്ഥ എന്നിവ പരിഹരിക്കുമെന്ന് വാദിക്കുന്നു.

സാമൂഹിക ഒഴിവാക്കൽ ജീവിതത്തിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ദൈനംദിന ആചാരങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നു. സർവേയിൽ പങ്കെടുത്ത പകുതിയിലധികം കുടുംബങ്ങളും ഉയർന്ന ജാതിക്കാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവർ വീട്ടിൽ പാകം ചെയ്ത ഭക്ഷണം തങ്ങളുമായി പങ്കിടാൻ വിസമ്മതിക്കുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞു, 38 ശതമാനം പേർ കുടിവെള്ളം പോലും നിഷേധിക്കുന്നുവെന്ന് പറഞ്ഞു. ബ്രാഹ്മണ പുരോഹിതന്മാർ തങ്ങളുടെ സമൂഹത്തിൽ അന്ത്യകർമങ്ങളോ നാമകരണ ചടങ്ങുകളോ നടത്തുന്നില്ലെന്ന് ഏകദേശം 61 ശതമാനം പേർ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, 52 ശതമാനം പേർ മത വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് പ്രവേശനമില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു. ഇവ ഒറ്റപ്പെട്ട പരാതികളല്ല, മറിച്ച് ജാതിയിലൂടെ മാന്യത നിലനിർത്തുന്ന ഒരു സമൂഹത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങളാണ്.

സുപ്രീം കോടതിയിൽ മധ്യപ്രദേശ് സർക്കാർ സമർപ്പിച്ച സത്യവാങ്മൂലത്തിൽ, തുടർച്ചയായ ബോധവൽക്കരണ കാമ്പെയ്‌നുകളുടെയും ഭരണപരമായ നിരീക്ഷണത്തിന്റെയും പിന്തുണയോടെ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളിലും നഗരപ്രദേശങ്ങളിലുമുള്ള ജാതി തടസ്സങ്ങൾ തകർക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക നയ ചട്ടക്കൂട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

മധ്യപ്രദേശ് ഒബിസി സംവരണം 14 ശതമാനത്തിൽ നിന്ന് 27 ശതമാനമായി ഉയർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത് സംസ്ഥാനത്തെ മൊത്തം സംവരണം സുപ്രീം കോടതി തീരുമാനിച്ച 50 ശതമാനം പരിധിക്ക് അപ്പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകും.

അസാധാരണമായ സാഹചര്യങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടിയും സംസ്ഥാന ജനസംഖ്യയിൽ ഒബിസി വിഭാഗക്കാർ കൂടുതലാണെന്നും എന്നാൽ സർക്കാർ ജോലികളിലും വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലും അവരുടെ പ്രാതിനിധ്യം വളരെ കുറവാണെന്നും വാദിച്ചുകൊണ്ട് സംസ്ഥാന സർക്കാർ ഈ നീക്കത്തെ ന്യായീകരിച്ചു.